《为奴隶的母亲》是作家柔石写于1930年的一部短篇小说，发表在《萌芽》第1卷第3期上。小说通过对旧社会惨无人道的“典妻”现象的描写，呈现了社会底层妇女的悲惨命运，控诉了封建社会残酷的经济剥削、阶级压迫、性别压迫以及对劳动人民的精神奴役和摧残，揭露了封建道德的虚伪和堕落。

        作品着力刻画了一个被压迫、被摧残、被蹂躏的贫苦妇女——春宝妈。因丈夫所迫，她不得不忍痛撇下5岁的儿子春宝，被丈夫典到邻村一个地主秀才家当生儿子的工具。当地主的目的达到之后，她又被迫和另一个儿子秋宝生离死别。她拖着黄瘦疲惫的身体，带着痴呆麻木的神情，离开秀才家；回到自己那间破屋的时候，已经奄奄一息，而分离了3年的儿子春宝又陌生得不认识她了。

        “‘但妻——虽然是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢?’”

         在这里，母亲不是一个人，没有人把她当人看待，她是一头牛，一头猪，生下的女儿是没有用的东西，丈夫立刻用沸水将之烫死，连第二天的太阳也没有资格看一眼。因为，母亲是一头牛，一头猪，她还有用处。

        自身无能以致要靠妻子的身体维生的丈夫，对归来的妻子是嫌恶的，长久不见的儿子是瘦弱疏离的，小儿子并不是她的儿子，徒惹母亲的牵念。典她的钱用光了，小说到了终点，她的悲剧还没到结尾。 

         元代时将“禁止典妻”写入律法。明代加大惩戒力度，触犯者要被施以杖刑。饶是如此，依然阻止不了民间租妻之风的盛行。到了清代，修订律例时又取消了杖刑，放宽了入罪门槛，对租妻之事大开绿灯。 

         1942年，《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》发布。其中第二条规定：“禁止重婚、早婚、纳妾、蓄婢、童养媳、买卖婚姻、租妻及伙同娶妻。”又经过无数有识之士的牺牲和八年的斗争，建国伊始，《中华人民共和国婚姻法》终于姗姗来迟。不同于那些封建时代的旧法，从此以后，租妻恶习在全国范围内基本被消灭。 

        可是，从八十年代开始，伴随着商品化浪潮席卷全国，在一些地区，租妻又死灰复燃。科技的发展，还催生出租妻的新形式——代孕——名副其实真正的只“租肚皮”，一时仿佛回到了旧社会。

        她们的奴隶身份更为隐蔽，她们的苦难折磨并没有减少。

        救救为奴隶的母亲！